La cultura de la virtualidad real. Cap. V (La Sociedad Red)
INTRODUCCIÓN
El alfabeto “hizo posible tender un puente de la lengua hablada al lenguaje, con lo que separó lo hablado del hablante… separó la comunicación escrita del sistema audiovisual de símbolos y percepciones, tan importante para la plena expresión de la mente humana”. Pág. 359-360.
Hoy, una transformación de dimensiones similares se está produciendo con “la integración de varios modos de comunicación en una red interactiva”. Pág. 360.
“Puesto que la comunicación mediatiza y difunde la cultura, las mismas culturas, esto es, nuestros sistemas de creencias y códigos producidos a lo largo de la historia, son profundamente transformados, y lo serán más con el tiempo, por el nuevo sistema tecnológico”. Pág. 360.
DE LA GALAXIA DE GUTEMBERG A LA GALAXIA DE McLUHAN: EL ASCENSO DE LA CULTURA DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN DE MASAS
“La difusión de la televisión en las tres décadas que siguieron a la segunda guerra mundial creó una nueva galaxia de comunicación… La televisión se convirtió en el modo de comunicación prevaleciente”. Pág. 362.
“Un mensaje similar era emitido de manera simultánea a una audiencia de millones de receptores… Se consideraba que la audiencia era en buena parte homogénea o susceptible de serlo”. Pág. 363.
“Lo que representó la televisión fue el fin de la galaxia Gutemberg, esto es, de un sistema de comunicaciones dominado en esencia por la mente tipográfica y el orden fonético del alfabeto”. (McLuhan). Pág. 364.
“El entretenimiento es la supraideología de todo discurso en la televisión”. (Postman). Pág. 364.
“La noción de medios de comunicación de masas hace referencia a un sistema tecnológico, no a una forma de cultura, la cultura de masas… Sus mensajes, explícitos o subliminales, son elaborados y procesados por individuos situados en contextos sociales específicos, con lo que modifican su efecto pretendido… (Aunque) vivimos en su entorno y la mayoría de nuestros estímulos simbólicos proceden de ellos… (La televisión) crea un marco para todos los procesos que se pretenden comunicar a la sociedad en general, de la política a los negocios, incluidos deportes y arte. La televisión formula el lenguaje de la comunicación social”. Pág. 368.
“En una sociedad organizada en torno a los medios de comunicación de masas, la existencia de mensajes que están fuera de ellos se restringe a las redes interpersonales, con lo que desaparecen de la mente colectiva”. Pág. 368.
“Como son el tejido simbólico de nuestra vida, los medios de comunicación tienden a funcionar sobre la conciencia y la conducta, como la experiencia real obra sobre los sueños”. Pág. 369.
“Los medios de comunicación son la expresión de nuestra cultura, y nuestra cultura penetra primordialmente mediante materiales proporcionados por los medios de comunicación”. Pág. 369.
LOS NUEVOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN Y LA DIVERSIFICACIÓN DE LA AUDIENCIA DE MASAS
“Durante la década de los ochenta, las nuevas tecnologías transformaron el mundo de los medios de comunicación”. Pág. 369.
“El paso decisivo fue la multiplicación de los canales de televisión, que condujo a una diversificación cada vez mayor”. Pág. 371. El desarrollo de las tecnologías de la televisión por cable y el satélite. A esto hay que añadir la perdida del control exclusivo gubernamental.
“Los nuevos medios de comunicación determinan una audiencia segmentada y diferenciada que, aunque masiva en cuanto a su número, ya no es de masas en cuanto a la simultaneidad y uniformidad del mensaje que recibe”. (Sabbah). Pág. 372.
“Hay una evolución de una sociedad de masas a una sociedad segmentada”, como resultado de una “información diversificada y especializada”. (Ito). Pág. 372.
“Debido a la diversidad de los medios de comunicación y a la posibilidad de seleccionar la audiencia, cabe decir que en el nuevo sistema de medios de comunicación, el mensaje es el medio. Esto es, las características del mensaje determinan las características del medio”. Pág. 372.
“El resultado neto de la competencia y concentración empresarial es que mientras la audiencia se ha segmentado y diversificado, la televisión se ha comercializado más que nunca y cada vez se ha vuelto más oligopólica en el ámbito mundial”. Pág. 373.
“El hecho de que todo el mundo no vea la misma cosa en el mismo momento y que cada cultura y grupo social tenga una relación específica con el sistema de medios, constituye una diferencia fundamental frente al antiguo sistema de medios de comunicación estandarizados”. Pág. 374.
“No estamos viviendo en una aldea global, sino en chalecitos individuales, producidos a escala global y distribuidos localmente”. Pág. 374.
LA COMUNICACIÓN A TRAVÉS DEL ORDENADOR, EL CONTROL INSTITUCIONAL, LAS REDES SOCIALES Y LAS COMUNIDADES VIRTUALES
“La historia del desarrollo de Internet y de la convergencia en ella de otras redes de comunicación proporciona el material esencial para comprender sus características técnicas, organizativas y culturales, abriendo así el camino para valorar sus impactos sociales”. Pág. 378.
“Tras el desarrollo de Internet estaban las redes científicas, institucionales y personales que pasaban por el Departamento de Defensa, la National Science Foundation, las principales universidades de investigación y los gabinetes técnicos especializados”. Pág. 385.
“De otra forma paralela a los esfuerzos del Pentágono y la gran ciencia para establecer una red informática universal de acceso público, dentro de las normas de “uso aceptables”, surgió en los EEUU una contracultura informática irregular y extendida, asociada con las réplicas de los movimientos de la década de 1960 en su versión más libertaria/utópica”. “El módem fue uno de los adelantos tecnológicos que surgió de los pioneros de esta contracultura”. Pág. 386.
“En la década de los noventa, el mundo empresarial se ha dado cuenta del extraordinario potencial de Internet”. “La comercialización de Internet aumentó a un ritmo acelerado”. Pág. 387.
“La arquitectura de la red está tecnológicamente abierta, y lo seguirá estando, permitiendo el amplio acceso público y limitando severamente las restricciones gubernamentales o comerciales a este acceso”. Pág. 389.
“Pese a todos los esfuerzos por regular, privatizar y comercializar Internet y sus sistemas tributarios, las redes de comunicación a través del ordenador, dentro y fuera de Internet, se caracterizan por su penetración, su descentralización multilateral y su flexibilidad”. “A diferencia de los medios de comunicación de masas de la galaxia de McLuhan, han incorporado, tecnológica y culturalmente, las propiedades de la interactividad y la comunicación”. Pág. 390.
“Más allá de la realización de tareas profesionales, los usos de la comunicación a través del ordenador ya alcanzan todo el ámbito de la actividad social”. Pág. 394.
“Lo que es común es que, según los escasos estudios sobre el tema, no sustituye a los otros medios de comunicación, ni crea nuevas redes: refuerza los modelos sociales ya existentes”. Pág. 396.
LA GRAN FUSIÓN: EL MULTIMEDIA COMO ENTORNO SIMBÓLICO
“El multimedia, como se denominó al nuevo sistema, extiende el ámbito de la comunicación electrónica a todo el dominio de la vida, de la casa al trabajo, de las escuelas a los hospitales, del entretenimiento al viaje. A mediados de los años noventa, los gobiernos y las empresas de todo el mundo ya estaban en una frenética carrera para situarse en una posición conveniente y establecer el nuevo sistema, considerado una herramienta de poder, fuente potencial de ingentes beneficios y símbolo de la hipermodernidad”. Pág. 397.
“El control empresarial sobre los primeros estadios del desarrollo de los sistemas multimedia habrá tenido consecuencias duraderas sobre las características de la nueva cultura electrónica”. Pág. 399.
“En el nuevo sistema, debido a la diversidad potencial de contenidos, el mensaje es el mensaje”. Pág. 401.
“Charles Piller sobre una muestra nacional de 600 adultos de los EEUU, reveló un interés mucho más profundo en utilizar el multimedia para obtener acceso a la información, los asuntos de la comunidad, la participación política y la educación, que en añadir televisión y películas a su elección”. Pág. 401.
“El multimedia parece estar apoyando, si bien en su primer estadio, un modelo social/cultural caracterizado por los siguientes rasgos: en primer lugar, una extendida diferenciación social y cultural, que lleva a la segmentación de los usuarios/espectadores/lectores/oyentes… En segundo lugar, una estratificación social creciente entre los usuarios… el mundo multimedia será habitado por dos poblaciones muy distintas: los interactuantes y los interactuados… En tercer lugar, la comunicación de toda clase de mensajes en el mismo sistema, incluso si es interactivo y selectivo, induce a la integración de todos los mensajes en un modelo cognitivo común… Por último, quizás el rasgo más importante del multimedia sea que captura dentro de sus dominios la mayor parte de las expresiones culturales en toda su diversidad... Constituye un nuevo entorno simbólico. Hace de la virtualidad nuestra realidad”. Págs. 403-405.
LA CULTURA DE LA VIRTUALIDAD REAL
“No hay separación entre “realidad” y representación simbólica… la realidad, tal como se experimenta, siempre ha sido virtual, porque siempre se percibe a través de símbolos que formulan la práctica de algún significado que se escapa de su estricta definición semántica”. Pág. 405.
“Es un sistema en el que la misma realidad es capturada por completo, sumergida de lleno en un escenario de imágenes virtuales, en el mundo de hacer creer, en el que las apariencias no están sólo en la pantalla a través de la cual se comunica la experiencia, sino que se convierten en la experiencia”. Pág. 406.
“Lo que caracteriza al nuevo sistema de comunicación, basado en la integración digitalizada e interconectada de múltiples modos de comunicación, es su capacidad de incluir y abarcar todas las expresiones culturales. Por su existencia, en el nuevo tipo de sociedad, toda clase de mensajes funcionan en un modo binario: presencia/ausencia en el sistema de comunicación multimedia”. Pág. 407.
Consecuencias:
“Debilita de manera considerable el poder simbólico de los emisores tradicionales externos al sistema, que transmiten a través de las costumbres sociales codificadas por la historia: religión, moralidad, autoridad, valores tradicionales, ideología política”. Pág. 408.
Y
“Transforma radicalmente el espacio y el tiempo, las dimensiones fundamentales de la vida humana”. Pág. 408.
Los números de las páginas se corresponden con la edición de 1997.
posted by Gustavo López at 14:52
2 comments
links to this post
